Una mujer, deshecha en lágrimas, se acercó hasta el Buda y, con voz angustiada y entrecortada, le explicó:

-Señor, una serpiente venenosa ha picado a mi hijo y va a morir. Dicen los médicos que nada puede hacerse ya.
-Buena mujer, ve a ese pueblo cercano y toma un grano de mostaza negra de aquella casa en la que no haya habido ninguna muerte. Si me lo traes, curaré a tu hijo.

La mujer fue de casa en casa, inquiriendo si había habido alguna muerte, y comprobó que no había ni una sola casa donde no se hubiera producido alguna. Así que no pudo pedir el grano de mostaza y llevárselo al Buda.
Al regresar, dijo:

-Señor, no he encontrado ni una sola casa en la que no hubiera habido alguna muerte.
Y, con infinita ternura, el Buda dijo:
-¿Te das cuenta, buena mujer? Es inevitable. Anda, ve junto a tu hijo y, cuando muera, entierra su cadáver.

El Maestro dice: Todo lo compuesto, se descompone: todo lo que nace, muere. Acepta lo inevitable con ecuanimidad.

Al fin y al cabo nuestra vida es sólo un viaje que algún día llegará a su fin.

En esta reflexión de César Lozano nos habla sobre la vida, el tren de la vida, quiénes nos acompañan en el viaje, quiénes se bajan, cómo transcurre el viaje y qué probablemente nos espere al final. Espero que les guste.

El grano de mostaza:“101 Cuentos clásicos de la India” Ramiro Calle.

Podríamos definir la meditación como un ejercicio continuado de atención cuyo fin es controlar el parloteo incesante de la mente. Se cree que la meditación es una actividad milenaria que ha sido practicada en el seno de las religiones más extendidas: cristianismo, islamismo, budismo, hinduismo, etc. En estas religiones, con todas las diferencias entre ellas a la hora de su práctica, se ha creído siempre que la meditación es una de las formas de ponerse en contacto con la divinidad.

Las noticias sobre la meditación llegaron al gran público occidental en la segunda mitad del siglo XX. En esa época empezaron a publicarse distintos libros sobre yoga y budismo que tenían en la practica de la meditación una de las claves del progreso religioso para llegar al samadhi, la iluminación , el éxtasis o como queramos llamarlo. Pero este tipo de logros, que pueden parecer (y lo son) muy difíciles y remotos a la persona común, no deben desviarnos de la idea de que meditar es una actividad mental que nos puede traer extraordinarios beneficios en forma de bienestar, tranquilidad, armonía, superación del estrés y la angustia y que nos dará una perspectiva nueva en nuestro contacto con lo que creemos la realidad. De modo que usted no necesita ser un monje budista para meditar, ni siquiera hace falta que crea en un más allá para que la práctica de de la meditación le pueda reportar muchos beneficios.

En este momento conviene subrayar que si usted nota que se encuentra inmerso en la angustia y el miedo propios de una depresión o en el estrés o cualquier otro tipo de problema emocional o mental, usted debe, primero de todo PONERSE EN MANOS DE UN PSICOLOGO PROFESIONAL como el que sustenta esta página web o cualquier otro de su confianza. Para el resto de todos nosotros la meditación puede ser un medio insustituible para alcanzar la paz mental, controlar el discurso interior interminable de la mente y ver el mundo desde un punto de vista controlado y tranquilo.

Como hay muchas técnicas de meditación, aquí nos proponemos explicar una de ellas que es una mezcla de todas y que nosotros practicamos.

Empecemos por aclarar una serie de requisitos recomendables para meditar bien:

Primero : Debe usted encontrar dentro de sus horarios normales de trabajo y demás actividades un paréntesis de un cuarto de hora o veinte minutos durante el que puede estar seguro que nadie va a molestarle. En las tradiciones orientales se habla del amanecer y de la puesta de sol como momentos especiales para meditar, pero esto no es imprescindible y cualquier momento puede ser bueno. Pero, eso si, hay que asegurarse de no ser interrumpido.

El rato de meditación , si se es constante, se convertirá con el tiempo en una isla de reposo y quietud dentro de lo alocado de la vida actual.

Así que busquemos el mejor horario para cada uno de nosotros. Cerremos el móvil y cualquier otro artilugio que pueda molestarnos y dediquemos entre quince o veinte minutos solo a nosotros mismos.

Segundo : Al igual que sucede con el horario debemos encontrar un espacio para meditar. Lo mejor es aprovechar un lugar apartado de nuestra casa. Esa habitación en la que entramos poco, el despacho que apenas se utiliza o incluso el desván. Lo importante es que sea un sitio apartado y tranquilo.

Esto como situación ideal pero si usted vive en un apartamento muy pequeño utilice lo que pueda. Cualquier sitio puede ser bueno si nos rodeamos de tranquilidad durante ese rato dedicado a la meditación.

Una vez establecidos el tiempo y el espacio para meditar vamos a empezar con la práctica.

En primer lugar es conveniente que nos acerquemos a meditar de una manera ecuánime. Sabiendo que la meditación puede traernos momentos felices y relajados no debemos acercarnos a ella con prisas de ningún tipo. El progreso en la meditación vendrá de la paciencia, la perseverancia, la imparcialidad de juicio y suele ir acompañado de una sensación de alegría interna. Olvidemos que en el resto de la vida hay prisas para todo. Debemos separar el rato de meditación de los parámetros con que medimos las urgencias diarias. Buscamos reposo y quietud y estos no pueden venir nunca de la prisa. Todo debe ser natural, tranquilo, sin forzar. En cuanto ustedes hagan un poco de práctica, el rato para meditar se convertirá en uno de los preferidos del día.

Vamos, pues, a la práctica.

Postura: Hay que encontrar una postura corporal cómoda y estable con el tronco y la cabeza erguidos. La mayoría de tradiciones orientales utilizan la postura del loto: sentado con las piernas cruzadas y los pies sobre los muslos. Es una postura solo para expertos en yoga.

El resto de nosotros podemos sentarnos en un cojín, cruzar simplemente las piernas de una manera cómoda o, incluso, meditar sentado en una silla pero sin apoyarnos en el respaldo. El cuerpo debe estar suelto, erguido, relajado y la columna vertebral recta. Es importante vestir ropas ligeras y amplias que no nos agobien en la postura de meditación.

Una vez sentados en la postura elegida vamos a relajar el cuerpo. Pensemos en nuestros pies, relajemoslos y cuando empecemos a sentir un cosquilleo en ellos vayamos subiendo : gemelos, rodillas, muslos etc. hasta llegar a la cabeza.

Debemos movernos lo menos posible y estar tranquilos.

Ahora vamos a ver nuestra respiración. Vayamos alargándola sin forzar. Respiraremos cada vez más pausadamente hasta llegar a una cadencia larga SIN FORZAR. Nunca olvidemos que en la meditación todo es paso a paso, lentamente, suavemente.

El paso siguiente es centrar nuestra atención precisamente en la respiración. Observemos el ritmo pausado de entrada y salida del aire en nuestros pulmones. Mantengamos la atención en él.

Con los pensamientos de cualquier tipo que , inevitablemente, surgirán de nuestras mente debemos tener una actitud de observador imparcial.

Alguien que mira desde fuera algo que, en realidad, no le interesa mucho. No debemos combatirlos frontalmente sino observarlos y dejarlos pasar mientras mantenemos nuestra atención en el proceso respiratorio. Todo esto es difícil al principio así que no se desmoralice si continuamente se ve interrumpido por pensamientos. Es muy importante no implicarse en ellos, procurar mantenerse aparte y practicar diariamente. Lo que en principio puede parecer imposible se va consiguiendo poco a poco. Con el tiempo todo ese saco de pensamientos recurrentes que desvían nuestra atención perderán fuerza y esa parte de nosotros que los observa se volverá más importante. Controlaremos el caballo desbocado de la mente, haremos desdibujarse los dolores del pasado y miraremos con ecuanimidad el futuro.

En este punto conviene aclarar que si usted, a lo largo de la sesión, mantiene cada vez más tiempo la conciencia de sus movimientos respiratorios es que va progresando. Seguirán surgiendo pensamientos aparte pero los irá confinando siempre que los observe sin implicarse en ellos .

Una vez dominada la concentración pasaremos a otra fase. Ahora se trata de ir añadiendo factores a observar y para ello empezaremos por el cuerpo -primero un punto y después podemos hacer recorridos empezando por la cabeza y llegando a los pies- , las sensaciones, los estados de animo y el mismo discurrir de la mente.

Usted ahora se ha convertido en el observador de todos esos fenomenos pero siempre desde una atención concentrada y ecuánime. Todo esto, poco a poco, irá trasladandose al resto de los momentos de su vida de tal manera que ya no será alguien a quien los aconteceres de la existencia lleven de la alegría a la ira, la angustia, la tristeza etc. Si todo ha ido bien en unos meses usted habrá descubierto otro punto de vista desde el que ver sus emociones y ya no se sumergirá automaticamente en ellas.

Para aquellos que, llegados a este punto, quieran seguir profundizando en la meditación vamos a indicar unos cuantos autores de libros sobre el tema más que títulos concretos.

Son muy interesantes los libros de Ramiro Calle y Allan Watts en cuanto que autores occidentales expertos en orientalismo y meditación. A ellos podemos añadir los de dos maestros de origen hindú pero conocidos universalmente como Jiddu Krishnamurti y Sri Nisargadatta Maharaj.

De este último recomendamos especialmente  su libro  "Yo soy eso".

Estas lineas han sido un breve resumen que esperamos sea suficiente para empezar a meditar. No olvide las claves para progresar en el camino de la meditación : atención concentrada, ecuanimidad, paciencia y perseverancia. Suerte a todos.

Autor: Javier Miguel Pérez.

A veces nos encontramos con alguien malhumorado que parece que nos ataca, ¿qué le pasa? ¿por qué me habla de esa manera si yo no le he hecho nada? Es más, !ni siquiera le conozco!

Trabajando en una tienda de eletrodomésticos un señor, que no había visto en mi vida, se me acercó con el ceño fruncido. Tenía con un cabreo monumental porque no encontraba una tarjeta de memoria para su cámara de fotos. Traía una de otra marca, que no le valía ( y que era carísima), y me echó una bronca, sin preguntar, como si yo fuera la responsable absoluta de poner los precios de las tarjetas y, poco menos, que de haberle destrozado la vida. Yo pensé !Dios, si le llego a dar un golpe con el coche, me mata! Los que trabajáis de cara al público seguro que me entendéis perfectamente.

Aristóteles decía: "Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno. Con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo".

No creo que la tarjeta de memoria fuera el problema, entonces ¿cuál era?, ¿por qué este hombre estaba tan enfadado?

Os voy a contar el cuento la tristeza y la furia de Jorge Bucay para que lo entendamos un poco mejor:

"Había una vez... un estanque maravilloso.

Era una laguna de agua cristalina y pura donde nadaban peces de todos los colores existentes y donde todas las tonalidades del verde se reflejaban permanentemente...

Hasta ese estanque mágico y transparente se acercaron a bañarse haciéndose mutua compañía, la tristeza y la furia.

Las dos se quitaron sus vestimentas y desnudas las dos entraron al estanque.

La furia, apurada (como siempre esta la furia), urgida -sin saber por qué- se baño rápidamente y más rápidamente aún, salió del agua...

Pero la furia es ciega, o por lo menos no distingue claramente la realidad, así que, desnuda y apurada, se puso, al salir, la primera ropa que encontró...

Y sucedió que esa ropa no era la suya, sino la de la tristeza...

Y así vestida de tristeza, la furia se fue.

Muy calma, y muy serena, dispuesta como siempre a quedarse en el lugar donde está, la tristeza terminó su baño y sin ningún apuro (o mejor dicho, sin conciencia del paso del tiempo), con pereza y lentamente, salió del estanque.

En la orilla se encontró con que su ropa ya no estaba.

Como todos sabemos, si hay algo que a la tristeza no le gusta es quedar al desnudo, así que se puso la única ropa que había junto al estanque, la ropa de la furia.

Cuentan que desde entonces, muchas veces uno se encuentra con la furia, ciega, cruel, terrible y enfadada, pero si nos damos el tiempo de mirar bien, encontramos que esta furia que vemos es sólo un disfraz, y que detrás del disfraz de la furia, en realidad... está escondida la tristeza."

"Déjame que te cuente de Jorge Bucay".

Eso es lo que ocurre, hay personas que se deprimen y no hablan, se rinden a la tristeza y todos comprendemos lo les pasa. Sin embargo a los que se enfadan con su tristeza y atacan porque tienen miedo de ser atacados, nadie les entiende. Atacan y se les ataca y eso va haciendo cada vez más grande su tristeza y también su enfado. La gente les aisla y ellos se sienten cada vez más solos, más tristes y más enfadados.

Además y para hacerlo todo un poco más difícil, está el contagio de emociones. Si se te acerca alguien risueño te contagia su sonrisa, te trasmite su felicidad y te hace sentir bien. Pero si viene el señor de la tarjeta de memoria, con su monumental enfado, del asombro pasamos al enfado y nos dejamos contagiar de sus malas vibraciones. Y dos personas enfadadas es difícil que lleguen al entendimiento.

Entonces os preguntareis ¿qué hay que hacer?

Pues el primer paso ya lo hemos dado, hemos comprendido la postura del otro, hemos empatizado con él y no nos hemos dejado contagiar de su enfado. Es mucho más fácil ahora que sabemos por qué lo hace. Y, ahora tenemos que tratar de cambiar su estado de ánimo para que él tampoco esté enfadado.

Difícil ¿no?

Pues para ayudarnos vamos a ver como se comporta un maestro, bueno dos, Goleman escribiendo y el señor de la historia comportándose:

"... El mejor ejemplo que recuerdo de esta habilidad sutil en el arte de la influencia emocional me lo contó mi difunto amigo Terry Dobson quien, en la década de los cincuenta, fue uno de los primeros norteamericanos que viajó a Japón a estudiar aikido.

Una noche mi amigo volvía a casa en el metro de Tokio cuando entró en el vagón un enorme, belicoso, ebrio y sucio trabajador. El hombre, tambaleándose, comenzó a asustar a los pasajeros gritando todo tipo de improperios y empujó a una mujer que llevaba consigo un bebé, lanzándola hacia donde se encontraba una anciana pareja, que entonces se levantó de golpe y huyó precipitadamente al otro extremo del vagón. El borracho dio unos cuantos golpes más y. en su rabia, cogió la barra de metal que se hallaba en medio del vagón y, con un rugido, trató de arrancarla.

En aquel momento Terry, que se hallaba en plenas condiciones físicas debido a su entrenamiento diario de ocho horas de aíkido, se sintió llamado a intervenir antes de que alguien quedara seriamente dañado.

Entonces recordó las palabras de su maestro: «el aikido es el arte de la reconciliación y quien lo considere como una lucha romperá su conexión con el universo. En el mismo momento en que tratas de dominar a los demás estás derrotado. Nosotros estudiamos la forma de resolver los conflictos, no de iniciarlos».

Ciertamente, cuando Terry emprendió su aprendizaje se comprometió con su maestro a no iniciar nunca una pelea y a utilizar este arte marcial sólo como una forma de defensa. Ahora acababa de descubrir una oportunidad para poner a prueba su práctica del aikido en la vida real, en lo que era un caso claro de legítima defensa. Es por ello que, mientras los demás pasajeros permanecían paralizados en sus asientos, Terry se levantó lenta y deliberadamente.

Al verle, el borracho bramó:

‘”¡Ah, un extranjero! ¡Lo que tú necesitas es una lección sobre modales japoneses!‘” y se dispuso a lanzarse sobre Terry.

Pero cuando estaba a punto de hacerlo alguien gritó en voz muy alta y divertida:

‘”¡Eh!

El grito mostraba el tono jovial de alguien que había reconocido súbitamente a un querido amigo. El borracho, sorprendido, se dio la vuelta y vio a un diminuto japonés de unos setenta años ataviado con un kimono que permanecía sentado. El anciano sonrió con alegría al borracho y le saludó con un leve movimiento de la mano y un animoso:

‘”¡Venga aquí!

El borracho se acerco dando zancadas a él preguntando, con un agresivo:

‘”¿Y por qué diablos debería hablar contigo?

Mientras tanto, Terry estaba dispuesto a reducir al borracho apenas hiciera el menor movimiento violento.

‘”¿Qué has estado bebiendo? ‘”preguntó el anciano con sus ojos chispeantes.

‘”He bebido sake y ése no es asunto tuyo ‘”vociferó el borracho.

‘”¡Oh, muy bien, muy bien! ‘”replicó el anciano‘” ¿Sabes? A mi también me gusta el sake. Cada noche, mi esposa y yo (ella tiene setenta y seis años) nos bebemos una botella pequeña de sake en el jardín, donde nos sentamos en un viejo banco de madera...

Y luego siguió hablando de un caqui que había en su jardín y de las excelencias de beber sake en mitad de la noche.

A medida que iba escuchando al anciano, el rostro del borracho comenzó a dulcificarse y sus puños se relajaron:

‘”Sí... a mí también me gusta el caqui... ‘”dijo con la voz apagada.

‘”Sí ‘”replicó el anciano enérgicamente‘”. Y estoy seguro de que tienes una esposa maravillosa.

‘”¡No! ‘”respondió el obrero‘”. Mi esposa murió...

Y entonces, sollozando, se lanzó a contar el triste relato de la pérdida de su esposa, de su hogar y de su trabajo, y se mostró avergonzado de sí mismo.

Cuando el metro llegó a su parada y Terry estaba saliendo del vagón alcanzó a escuchar cómo el anciano invitaba al borracho a ir a su casa para contarle más detalladamente todo aquello y aún pudo vislumbrar cómo se arrellanaba en el asiento y apoyaba su cabeza en el regazo del anciano. "

"El resplandor emocional: informe de un caso del libro inteligencia emocional de Daniel Goleman".

Vemos como la furia de este hombre tenía tras de sí una dramática historia, como casi siempre, lo que pasa es que no nos paramos a comprender. Simplemente nos dejamos contagiar.

Ahora volvamos con el señor que quería una tarjeta y me sigue mirando con cara avinagrada, le miro directamente a los ojos, que se dé cuenta de que estoy aquí, con él, dispuesta a escucharle atentamente. Y con voz amable le pregunto que de qué marca es su cámara, me lo dice y yo le explico que se ha equivocado de tarjeta y que la suya es de otra marca. Por primera vez su cara cambia, le he descolocado. Pero al momento vuelve a enfadarse. Sin dejarme terminar de explicarle, me interrumpe gritando que vaya mierda, que no tengo la marca que le hace falta y otros improperios que no es necesario que os cuente. Yo le escucho calmada, atenta y mirándole a los ojos, después de haberle oído que soy una absoluta incompetente. Me mira inquisidoramente a ver si le respondo, y yo muy calmada y muy amable otra vez, le explico que sí tenemos su marca y se la doy para que la vea.

Su actitud cambia otra vez, sorprendido la coge, se da cuenta de que es más grande que la que él había cogido, y supongo que se pone a deducir que es más cara, ante el estupor de los demás clientes que miraban atentamente la escena, el buen hombre se vuelve a enfadar y otra vez gritos respecto a lo carísima que es...

Yo sigo mirando callada y sin alterarme. Cuando se ha desahogado me vuelve a mirar y yo le digo amable y calmada que se equivoca, su tarjeta de memoria es mucho más barata. Ante mi sorpresa el hombre sonríe, me mira extrañado, acaba de darse cuenta de que le he estado manejando durante toda la conversación. Acaba de caer en la cuenta de que ha perdido, yo soy quien ha ganado la batalla, porque no me ha afectado su enfado, ni sus insultos, no ha conseguido hacerme enfadar y sin embargo yo le he sacado una sonrisa.

Se despide amablemente y me da las gracias, los dos comprendimos lo que había ocurrido, los demás clientes me temo que no, por la cara de asombro que tenían.

He de reconocer que no era la primera vez que me enfrentaba a esta situación, eran muchos los enfados que me había agarrado hasta comprender que tenía que mirar más allá.

Autora del texto: Rosa María Miguel.

Autora ilustración: Laura López Pardo.

Un joven concurrió a un sabio en busca de ayuda.

- Vengo, maestro, porque me siento tan poca cosa que no tengo fuerzas para hacer nada. Me dicen que no sirvo, que no hago nada bien, que soy torpe y bastante tonto. ¿Cómo puedo mejorar maestro?. ¿Qué puedo hacer para que me valoren más?

El maestro, sin mirarlo, le dijo:
- ¡Cuánto lo siento muchacho, no puedo ayudarte, debo resolver primero mis propios problemas. Quizás después... Si quisieras ayudarme tú a mí, yo podría resolver este tema con más rapidez y después tal vez te pueda ayudar.

- E... encantado, maestro -titubeó el joven pero sintió que otra vez era desvalorizado y sus necesidades postergadas-.

- Bien -asintió el maestro-. Se quitó un anillo que llevaba en el dedo pequeño de la mano izquierda y dándoselo al muchacho agregó: Toma el caballo que está allí afuera y cabalga hasta el mercado. Debo vender este anillo para pagar una deuda. Es necesario que obtengas por él la mayor suma posible, pero no aceptes menos de una moneda de oro. Vete y regresa con esa moneda lo más rápido que puedas.

El joven tomó el anillo y partió. Apenas llegó, empezó a ofrecer el anillo a los mercaderes. Estos lo miraban con algún interés hasta que el joven decía lo que pretendía por el anillo. Cuando el joven mencionaba la moneda de oro, algunos reían, otros le daban vuelta la cara y sólo un viejito fue tan amable como para tomarse la molestia de explicarle que una moneda de oro era muy valiosa para entregarla a cambio de un anillo.

En afán de ayudar, alguien le ofreció una moneda de plata y un cacharro de cobre, pero el joven tenía instrucciones de no aceptar menos de una moneda de oro, así que rechazó la oferta.

Después de ofrecer su joya a toda persona que se cruzaba en el mercado -más de cien personas- y abatido por su fracaso, montó su caballo y regresó.

¡Cuánto hubiese deseado el joven tener él mismo esa moneda de oro! Podría habérsela entregado al maestro para liberarlo de su preocupación y recibir entonces su consejo y su ayuda.

- Maestro -dijo- lo siento, no es posible conseguir lo que me pediste. Quizás pudiera conseguir 2 ó 3 monedas de plata, pero no creo que yo pueda engañar a nadie respecto del verdadero valor del anillo.

- ¡Qué importante lo que dijiste, joven amigo! -contestó sonriente el maestro-. Debemos saber primero el verdadero valor del anillo. Vuelve a montar y vete al joyero. ¿Quién mejor que él para saberlo?. Dile que quisieras vender el anillo y pregúntale cuánto da por él. Pero no importa lo que ofrezca, no se lo vendas.

Vuelve aquí con mi anillo.

El joven volvió a cabalgar. El joyero examinó el anillo a la luz del candil, lo miró con su lupa, lo pesó y luego le dijo:

- Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere vender ya, no puedo darle más que 58 monedas de oro por su anillo.

- ¿¿¿¿58 monedas???? -exclamó el joven-.

- Sí, -replicó el joyero-. Yo sé que con tiempo podríamos obtener por él cerca de 70 monedas, pero no sé... Si la venta es urgente...

El joven corrió emocionado a casa del maestro a contarle lo sucedido.

- Siéntate -dijo el maestro después de escucharlo-. Tú eres como este anillo: una joya única y valiosa. Y como tal, sólo puede evaluarte verdaderamente un experto. ¿Qué haces por la vida pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero valor?

Y diciendo esto, volvió a ponerse el anillo en el dedo pequeño de su mano izquierda.

Imagen de ponuncuentoentuvida y texto cuentos para pensar de Jorge Bucay.

El Divino se sentía solo y quería hallarse acompañado. Entonces decidió crear unos seres que pudieran hacerle compañía. Pero cierto día, estos seres encontraron la llave de la felicidad, siguieron el camino hacia el Divino y se reabsorbieron a Él.

Dios se quedó triste, nuevamente solo. Reflexionó. Pensó que había llegado el momento de crear al ser humano, pero temió que éste pudiera descubrir la llave de la felicidad, encontrar el camino hacia Él y volver a quedarse solo. Siguió reflexionando y se preguntó dónde podría ocultar la llave de la felicidad para que el hombre no diese con ella. Tenía, desde luego, que esconderla en un lugar recóndito donde el hombre no pudiese hallarla. Primero pensó en ocultarla en el fondo del mar; luego, en una caverna de los Himalayas; después, en un remotísimo confín del espacio sideral. Pero no se sintió satisfecho con estos lugares. Pasó toda la noche en vela, preguntándose cual sería el lugar seguro para ocultar la llave de la felicidad. Pensó que el hombre terminaría descendiendo a lo más abismal de los océanos y que allí la llave no estaría segura.

Tampoco lo estaría en una gruta de los Himalayas, porque antes o después hallaría esas tierras. Ni siquiera estaría bien oculta en los vastos espacios siderales, porque un día el hombre exploraría todo el universo.

"¿Dónde ocultarla?", continuaba preguntándose al amanecer. Y cuando el sol comenzaba a disipar la bruma matutina, al Divino se le ocurrió de súbito el único lugar en el que el hombre no buscaría la llave de la felicidad: dentro del hombre mismo. Creó al ser humano y en su interior colocó la llave de la felicidad.

*El Maestro dice: Busca dentro de ti mismo. "Desafía" a Dios y róbale la suprema felicidad.

"101 cuentos clásicos de la India" de Ramiro Calle.

La resiliencia es la capacidad que tienen los seres humanos de resistir a los impactos de la vida, protegiendo su integridad ante las fuertes presiones a los que les enfrenta el destino o sus semejantes.

"La resiliencia distingue dos componentes: la resistencia frente a la destrucción, es decir, la capacidad de proteger la propia integridad, bajo presión y, por otra parte, mas allá de la resistencia, la capacidad de forjar un comportamiento vital positivo pese a las circunstancias difíciles." Vanistendael (1994).

"Luisa nació en Madrid en 1956 en una familia humilde, su madre no la esperaba y nunca la quiso. No tiene recuerdo de que en toda su infancia nadie la tratara con cariño, pero lo que sí recuerda son los golpes, no fue a escuela porque no la dejaron y aprendió desde muy pequeña lo que era trabajar duro. En estas circustancias no hubiera resultado extraño que Luisa hubiera sido una adulta destrozada por su pasado. Sin embargo no fue así, ahora es una esposa y madre ejemplar que se desvive por los suyos, de alguna manera ella siempre supo que no se merecía aquello, mantuvo su integridad, rehizo su vida y hoy es un ejemplo para todos."

Un niño maltratado probablemente se convierta, con el tiempo, en un padre maltratador. Un resiliente no. Supera su herida, resurge de sus cenizas y consigue vivir a un nivel superior.

Es frecuente que la resiliencia se relacione con una alta capacidad intelectual, quizás porque la inteligencia ayude a superar los traumas de una manera más eficaz. Las personas resilientes utilizan el humor para luchar contra las aflicciones.

Tienen un sentimiento de control sobre las circustancias, asumen bien los cambios, adquieren un gran sentido del compromiso y entienden el sufrimiento como una parte más de la vida. Son más creativos y optimistas.

Sufrir un trauma modifica la vida de una persona. Pero tras el sufrimiento, existe la posibilidad de que el cambio sea positivo.

La sociedad debería fomentar la resiliencia y dejar de ver al ser humano como un ser vulnerable.

Somos más fuertes de lo que imaginamos.

Si eres un resiliente, escribenos tu experiencia y ayuda a personas que estén pasando un mal momento.

Referencias bibliográficas:

- Vera, B., Carbelo Baquero, B, Vecina, M.(2006) La experiencia traumática desde la psicología positiva: resiliencia y crecimiento postraumático. Papeles del Psicólogo, vol. 27

- Rosette Poletti y Barbara Dobbs. La resiliencia: el arte de resurgir a la vida. Editorial Lumen.

- Foto del ave fénix sacada de www.sanigalia.com.

Las personas que sufren bruscamente sucesos aversivos inusuales, como los efectos de la guerra, las agresiones sexuales, los accidentes o las catástrofes, pueden llegar a desarrollar trastorno de estrés postraumático.

Los síntomas se agrupan en tres bloques:

- Reexperimentación: Las víctimas reviven la experiencia traumática en forma de pesadillas, imágenes y recuerdos involuntarios (flashbacks).

- Evitación/embotamiento: Los pacientes evitan los lugares o situaciones asociados al hecho traumático, incluso se niegan a hablar de lo ocurrido, a fin de evitar la reexperimentación. El embotamiento psíquico es el bloqueo de sentimientos, tanto negativos como positivos, que tiene como consecuencia un deterioro de las relaciones personales.

- Hiperactivación fisiológica: Las víctimas muestran una respuesta de sobresalto exageradas, hipervigilancia, insomnio, irritación, dificultades de concentración, etc.

Ahora vamos a mostrar un ejemplo de un paciente con trastorno de estrés postraumático:

"Michael es un veterano de la guerra de Vietnam de 32 años, hace 3 años que acabó la guerra. Acude a consulta porque su madre le ha insistido, y él solo explica que le cuesta trabajo dormir y, cuando lo consigue suele tener pesadillas. Ha encontrado un trabajo de contable, aunque asegura que no puede concentrarse y, actualmente, se encuentra de baja por este motivo. Su madre explica que nunca habla de lo que pasó en Vietnam y dice que, cuando le pregunta, afirma no acordarse de nada. Lo único que sabe de lo ocurrido es que fue hecho prisionero y estuvo a punto de morir en varias ocasiones, pero no conoce más detalles.

Su mujer le abandonó hace seis meses porque decía que ya no era el mismo, no hablaba, ni era cariñoso, ni parecía importarle nada. El abandono le dejó, aparentemente, indiferente. Parece que la vida le da igual y ésta se ha deteriorado de una forma alarmante."

Algunos acontecimientos ocasionan el trastorno con más frecuencia que otros. Suele ser más grave y crónico cuando el suceso sufrido es más intenso y es obra de otro ser humano, que cuando se trata de un accidente.

Las mujeres agredidas sexualmente, así como las maltratadas sufren de una manera más intensa el estrés postraumático porque el suceso traumático se suele producir en un ambiente identificado como "seguro" para la víctima.

Los ex-combatientes suelen manifestar apatía y pesadillas, debido a que el escenario en el que viven ahora no es el mismo que el de la guerra, por lo que en lugar de aumento de activación presentan apatía. Las pesadillas aparecen en las víctimas de estrés postraumático que hayan repetido durante algún tiempo el acontecimiento, como ex-combatientes, abusos sexuales repetidos y mujeres maltratadas.

A diferencia que en la depresión, el estrés postraumático no remite espontáneamente cuando ha pasado algún tiempo. En este caso el refrán de "el tiempo lo cura todo" es una excepción, parece que los recursos psicológicos disponibles para hacer frente a este tipo de situaciones son muy limitados, por lo que la ayuda profesional resulta casi imprescindible.

De todas formas no todos los que experimentan estos sucesos sufren el trastorno, ni con la misma intensidad. Depende de varios factores, entre lo que destacamos el apoyo social y familiar de la víctima, que sería un protector para evitar esta patología.

Autora: Rosa María Miguel

"Me acuerdo siempre de esta escena:

Mi primo, mucho más chico que yo, tenía tres años. Yo tenía unos doce...

Estábamos en el comedor diario de la casa de mi abuela. Mi primito vino corriendo y se llevó la mesa ratona por delante. Cayó sentado de culo en el piso llorando.

Se había dado un golpe fuerte y poco después un bultito del tamaño de un carozo de durazno le apareció en la frente.

Mi tía que estaba en la habitación corrió a abrazarlo y mientras me pedía que trajera hielo le decía a mi primo:

Pobrecito, mala la mesa que te pegó, chas chas a la mesa..., mientras le daba palmadas al mueble invitando a mi pobre primo a que la imitara... Y yo pensaba: ¿...? ¿Cuál es la enseñanza? La responsabilidad no es tuya que sos un torpe, que tenés tres años y que no mirás por dónde caminás; la culpa es de la mesa. La mesa es mala.

Yo intentaba entender más o menos sorprendido el mensaje oculto de la mala intencionalidad de los objetos. Y mi tía insistía para que mi primo le pegara a la mesa...

Me parece gracioso como símbolo, pero como aprendizaje me parece siniestro: vos nunca sos responsable de lo que hiciste, la culpa siempre la tiene el otro, la culpa es del afuera, vos no, es el otro el que tiene que dejar de estar en tu camino para que vos no te golpees...

Tuve que recorrer un largo trecho para apartarme de los mensajes de las tías del mundo.

Es mi responsabilidad apartarme de lo que me daña. Es mi responsabilidad defenderme de los que me hacen daño. Es mi responsabilidad hacerme cargo de lo que me pasa y saber mi cuota de participación en los hechos.

Tengo que darme cuenta de la influencia que tiene cada cosa que hago. Para que las cosas que me pasan me pasen, yo tengo que hacer lo que hago. Y no digo que puedo manejar todo lo que me pasa sino que soy responsable de lo que me pasa porque en algo, aunque sea pequeño, he colaborado para que suceda. Yo no puedo controlar la actitud de todos a mi alrededor pero puedo controlar la mía. Puedo actuar libremente con lo que hago. Tendré que decidir qué hago. Con mis limitaciones, con mis miserias, con mis ignorancias, con todo lo que sé y aprendí, con todo eso, tendré que decidir cuál es la mejor manera de actuar. Y tendré que actuar de esa mejor manera. Tendré que conocerme más para saber cuáles son mis recursos. Tendré que quererme tanto como para privilegiarme y saber que esta es mi decisión. Y tendré, entonces, algo que viene con la autonomía y que es la otra cara de la libertad: el coraje. Tendré el coraje de actuar como mi conciencia me dicta y de pagar el precio. Tendré que ser libre aunque a vos no te guste. Y si no vas a quererme así como soy; y si te vas a ir de mi lado, así como soy; y si en la noche más larga y más fría del invierno me vas a dejar solo y te vas a ir... cerrá la puerta, ¿viste? porque entra viento. Cerrá la puerta. Si esa es tu decisión, cerrá la puerta.

No voy a pedirte que te quedes un minuto más de lo que vos quieras. Te digo: cerrá la puerta porque yo me quedo y hace frío. Y esta va a ser mi decisión. Esto me transforma en una especie de ser inmanejable. Porque los autodependientes son inmanejables. Porque a un autodependiente solamente lo manejas si él quiere. Esto significa un paso muy adelante en tu historia y en tu desarrollo, una manera diferente de vivir el mundo y probablemente signifique empezar a conocer un poco más a quien está a tu lado.

Si sos autodependiente, de verdad, es probable que algunas personas de las que están a tu lado se vayan...

Quizás algunos no quieran quedarse. Bueno, habrá que pagar ese precio también. Habrá que pagar el precio de soportar las partidas de algunos a mi alrededor y prepararse para festejar la llegada de otros (Quizás...)

"Cuentos para pensar de Jorge Bucay"